剪貼簿（Scrap Book）是盛行於19至20世紀的書(shū)冊形式。人們在空白的書(shū)頁(yè)貼上蒐集而來(lái)的照片、剪報、票券、書(shū)信或插圖，在一方天地內建構自己的知識經(jīng)驗與情感記憶。這麼講或許很難理解，但很類(lèi)似如今手機、電腦中，將感興趣的網(wǎng)頁(yè)保存於個(gè)人化檔案的功能，或是類(lèi)似限時(shí)動(dòng)態(tài)（stories）提供的排版功能，搭配圖文成為一種集錦，用以對外展示、形塑個(gè)人形象的媒介。
從藝術(shù)史的角度來(lái)看，剪貼簿不僅僅只是藝術(shù)家生平資料的檔案，更是創(chuàng )作的一環(huán)。例如有些藝術(shù)家會(huì )製作「藝術(shù)家的書(shū)（Artists’ Books）」，將剪貼簿的構思、拼貼與裝幀過(guò)程，當成畫(huà)布或展覽來(lái)操作。如果說(shuō)剪貼簿是一種記憶的倉庫，那藝術(shù)家則會(huì )將剪貼視為新記憶誕生的場(chǎng)所，甚至是一件藝術(shù)品。
當然，以下所要介紹的曾添福（1912-1974）剪貼簿，並非「藝術(shù)家的書(shū)」，而是屬於藝術(shù)家個(gè)人的、私密的文件，是了解藝術(shù)家生命史、重建當時(shí)藝術(shù)環(huán)境的歷史檔案。不過(guò)透過(guò)適當的解讀，仍可一窺藝術(shù)家在剪貼過(guò)程中加入的創(chuàng )意、巧思，以及蒐藏背後對藝術(shù)界、藝術(shù)活動(dòng)的反身性。
曾添福：臺南畫(huà)家與菓子店老闆
曾添福出生於臺南，自公學(xué)校畢業(yè)以後便進(jìn)入食品會(huì )社工作。大約從1930年代起，便跟隨當時(shí)在臺南長(cháng)老教中學(xué)任教的廖繼春（1902-1976）學(xué)畫(huà)，參與畫(huà)展與畫(huà)會(huì )活動(dòng)（註1）。這也是今日已經(jīng)數位化的8冊《曾添福剪貼簿》的製作年代上限。
與我們所熟知的許多臺灣藝術(shù)家不同，曾添福既沒(méi)有接受中等學(xué)校及以上的美術(shù)教育，也沒(méi)有赴日、赴歐習畫(huà)。除了1940年代前後短暫旅日，他的藝術(shù)養成與創(chuàng )作活動(dòng)幾乎都在臺南完成。但是翻閱他的剪貼簿，裡面可以看到他透過(guò)報紙與雜誌，蒐集東京與臺北藝術(shù)界消息的各種消息。
臺灣方面，曾添福不但保存了自己參與臺南洋畫(huà)研究所（由廖繼春主持），以及入選臺陽(yáng)美術(shù)協(xié)會(huì )、總督府美術(shù)展覽會(huì )的剪報，還蒐集了上述展覽的大小消息、訪(fǎng)談。顯示曾添福具有對整體「藝術(shù)界」的意識，積極掌握整體動(dòng)向。
1930年代後期，曾添福獨自創(chuàng )業(yè)，在臺南市成立「美陽(yáng)軒」菓子店，除了引進(jìn)日本內地的品牌如「明治」及「森永」，還以工廠(chǎng)生產(chǎn)自己研發(fā)的羊羹、米菓、餅乾、糖果等產(chǎn)品，並包辦了商標與包裝的製作，充分運用其習畫(huà)的經(jīng)驗與長(cháng)才。
在曾添福的剪貼簿中，他細心整理美陽(yáng)軒多種產(chǎn)品的包裝，黏貼成不特定的造型，不僅做為商品開(kāi)發(fā)的記錄，也在過(guò)程中展現自己的藝術(shù)巧思。另外，觀(guān)察他留存的羊羹包裝，可以看到他以臺灣在地物產(chǎn)與景物為主題進(jìn)行設計，與他的藝術(shù)創(chuàng )作和畫(huà)會(huì )活動(dòng)相互呼應。
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與此同時(shí)，他的食品事業(yè)也與藝術(shù)生涯多次交會(huì )。在剪貼簿中，收有一張同為臺南畫(huà)家的顏水龍（1903-1997），為美陽(yáng)軒餅乾設計的包裝。據家屬所述，兩人交情匪淺。翻閱顏水龍相關(guān)的資料，也提到他替美陽(yáng)軒設計產(chǎn)品包裝的記錄（註2）。
豐富的圖像收藏
身為西洋畫(huà)家，曾添福在剪貼簿中蒐集大量歐美或日本的西洋繪畫(huà)圖像，年代從歐洲文藝復興時(shí)期，到與他同時(shí)代的畫(huà)家作品，主題以風(fēng)景和人物為主，反映個(gè)人偏好。例如義大利畫(huà)家佛朗切斯科，米切帝（Francesco Paolo Michetti，1851-1929）的《安農奇塔雅．米切帝與她的孩子喬治與保母》（1890）。這幅流轉於私人收藏的畫(huà)作，曾添福如何取得這幅畫(huà)的圖片呢？比對剪報的文字、排版，推測原圖是從1925年日本發(fā)行的《國際寫(xiě)眞タイムス》中剪下。這本刊物以畫(huà)報（照片為主、文字為輔的出版）的方式分享國際上發(fā)生的大小事，對藝術(shù)家而言，也可以是了解世界藝術(shù)的窗口。
日本畫(huà)家方面，除了知名的帝展、臺展內的名家畫(huà)作外，曾添福也蒐集了一些較不出名的畫(huà)家作品圖像。例如剪貼簿內一批描繪了臺灣、日本與朝鮮半島景色的風(fēng)景畫(huà)圖片，比對落款後，可知作者名為赤松麟作（1878-1953），畢業(yè)於東京美術(shù)學(xué)校，之後在大阪心齋橋開(kāi)設畫(huà)室，並擔任《大阪朝日新聞》的插畫(huà)家。目前並未得知赤松麟作是否來(lái)訪(fǎng)過(guò)臺灣，推測這些圖片出自《大阪朝日新聞》，而赤松麟作可能是參考照片來(lái)作畫(huà)。
曾添福主要運用報紙雜誌內的圖像，建構對藝術(shù)史的認識，過(guò)程侷限於自己所能取得的雜誌種類(lèi)，以及刊物對圖像的選擇，充滿(mǎn)隨機性與個(gè)人偏好。如今看來(lái)，與如今主流的藝術(shù)史書(shū)寫(xiě)選件有所不同。但也正是這份個(gè)人性，讓他的剪貼簿成為其獨有、無(wú)二的藝術(shù)資產(chǎn)。對研究者而言，也反映當時(shí)藝術(shù)家真正所知所見(jiàn)的藝術(shù)訊息。
戰爭與戰爭之後
1940年代，曾添福短暫前往日本，據家屬所述，是受到廖繼春的鼓勵，前往東京帝國美術(shù)學(xué)校（今武藏野藝術(shù)大學(xué)）。期間，曾添福造訪(fǎng)首任妻子佐佐木ちた子（1919-?）的故鄉宮城縣，描繪了當地的風(fēng)光，作品入選臺陽(yáng)展。然而隨著(zhù)戰爭的白熱化，使他美好的生活願景驟變，最終只得中斷學(xué)業(yè)返臺（註3）。
戰爭在曾添福的生命留下烙痕，他的剪貼簿也留下許多戰爭時(shí)期的藝術(shù)圖像，為剪貼簿留下名為戰爭的蒐藏主題，見(jiàn)證這段歷史。這些圖像大多剪自因應戰爭宣傳需求而頻繁印刷、生產(chǎn)的畫(huà)報，卻也如翻湧的潮水一般，帶來(lái)豐富的藝術(shù)圖像資源。 然而當我們逐一翻閱曾添福的剪貼簿時(shí)，會(huì )發(fā)現冊頁(yè)內有許多被撕去的剪報，留下突兀的空洞。例如在一面貼滿(mǎn)1934年臺南洋畫(huà)研究所相關(guān)報導、評論的頁(yè)面中，唯獨右上角被撕去一頁(yè)，這是怎麼一回事呢？
循著(zhù)被撕去報紙的殘存文字線(xiàn)索，以及比對剪報左下角的印刷圖像，推測此張被撕去的剪報是1934年3月20日發(fā)行的《臺南新報》，內容是報導日本畫(huà)家荒井陸男（1885-1972）繪製日本與滿(mǎn)洲國簽訂議定書(shū)，承認滿(mǎn)洲國存在的歷史場(chǎng)景（註4）。
不過(guò)，曾添福剪貼此張圖像，不僅與《臺南新報》是他時(shí)常閱讀、剪貼的報紙有關(guān)，照片也展示了西洋畫(huà)家的創(chuàng )作環(huán)境與手法，包含放滿(mǎn)作品的畫(huà)室，以及在畫(huà)作旁放置參考用的照片等等，對一位初出茅蘆的殖民地畫(huà)家而言，或許具有效仿的作用吧？
或許是，保存像滿(mǎn)洲國這種中華民國眼中「傀儡政權」的相關(guān)資料，於戰後戒嚴、白色恐怖的時(shí)代容易惹火上身，曾添福才將其撕去吧。與此同時(shí)，其他與中日戰爭有關(guān)的畫(huà)作，也被撕去了一大部分。歷經(jīng)戰爭的流離，以及戰後動(dòng)亂、畫(huà)友（陳澄波）殉難，曾添福的剪貼簿少了一段歷史，卻也多了時(shí)代創(chuàng )傷的痕跡。
結語(yǔ)
剪貼簿既是儲存記憶的硬碟，也是發(fā)散思維的頁(yè)面。近代印刷術(shù)、攝影術(shù)的革新，以及蓬勃的出版市場(chǎng)，為曾添福帶來(lái)豐沛的圖像資源，構築寬廣的藝術(shù)世界。我們或許可以想像，除了私密的個(gè)人圖像誌，藝術(shù)家或許也會(huì )交換、欣賞各自剪貼簿內的圖像收藏，甚至用作一種社交的媒介。例如，1944年楊三郎接受日本記者採訪(fǎng)，談?wù)搶ε_陽(yáng)美術(shù)協(xié)會(huì )的回憶時(shí)，便拿出自己收藏的剪貼簿交給記者閱讀，「由我自己來(lái)說(shuō)好像什麼宣傳似的，因此難以啟齒呢。……這裡有當時(shí)剪下的報紙、雜誌，請從中想像吧?！梗ㄔ]5）
戰後，曾添福本人持續從事藝術(shù)創(chuàng )作與食品產(chǎn)業(yè)，直到「1957年由於替商場(chǎng)好友擔保遭拖累，家產(chǎn)全數被法拍，精神大受打擊下中風(fēng)倒地，……在醫藥仍未發(fā)達的年代，曾添福經(jīng)家人悉心照顧下，最終於1974年離世?！梗ㄔ]1）多本剪貼簿與個(gè)人文件於近年由陳澄波文化基金會(huì )協(xié)助數位化，公布在「名單之後：臺府展史料庫」內，並於2024年李梅樹(shù)紀念館「春色無(wú)邊——初代臺陽(yáng)人的春日和鳴」展出原件。
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除了曾添福，近年也有一位日治時(shí)期臺灣藝術(shù)家的剪貼簿於「名單之後：臺府展史料庫」內數位化公開(kāi)，簿冊的主人是戰前入選過(guò)臺展的畫(huà)家李財福（1913-1960），孫子李民中為當代美術(shù)團體「悍圖社」的成員之一（註6）。李財福華麗的剪貼蒐集，猶如集錦，與旅遊、觀(guān)光、交通、藝術(shù)史彼此交織，同樣值得研究者們注意（註7）?；蛟S，透過(guò)剪貼簿這類(lèi)過(guò)去鮮少被運用的材料，我們終能窺探當時(shí)藝術(shù)家投射其中的夢(mèng)與現實(shí)。
參考資料：
1. 陳坤毅，〈【名單之後】美味糖果餅乾的製造者——府城畫(huà)家曾添福〉，《名單之後：臺府展史料庫》（2024-07-25瀏覽）；〈畫(huà)家「曾添?！?/a>〉，《名單之後：臺府展史料庫》（2024-07-25瀏覽）
2. 莊素娥，《臺灣美術(shù)全集6：顏水龍》，臺北：藝術(shù)家，1992。
3. 訪(fǎng)問(wèn)曾添福家屬，2024-04-30。
4. 〈輝く滿(mǎn)洲國の歷史畵布へ〉，《臺南新報》，1934-03-20（夕刊2版）。
5. 蕭亦翔，〈剪貼的「完整」——《1935年臺陽(yáng)美術(shù)切拔帖》的史料價(jià)值〉。收錄於蕭亦翔、張哲維，《裝飾臺灣的春天：1934-1945臺陽(yáng)美術(shù)協(xié)會(huì )資料彙編》（臺北：典藏藝術(shù)家庭，2024），頁(yè)444-445。
6. 孫曉彤，〈李民中：天堂就在這裡，就是現在〉，《伊通公園》（2024-07-29瀏覽）；李民中，〈創(chuàng )作自述：水水臺灣女人 帥帥臺灣男人 肖像計畫(huà)〉，《伊通公園》（2024-07-29瀏覽） 7. 〈李財福剪貼簿〉，《名單之後：臺府展史料庫》（2024-07-25瀏覽）
劉錡豫( 30篇 )追蹤作者臺灣美術(shù)史的學(xué)徒，經(jīng)營(yíng)《書(shū)院街五丁目的美術(shù)史筆記》粉絲專(zhuān)頁(yè)，從事藝術(shù)與藝術(shù)史的非虛構書(shū)寫(xiě)跟推廣。